{"id":9610,"date":"2026-04-04T16:14:02","date_gmt":"2026-04-04T19:14:02","guid":{"rendered":"https:\/\/angelopiovesan.com\/?p=9610"},"modified":"2026-04-13T16:14:24","modified_gmt":"2026-04-13T19:14:24","slug":"cosmogonia-islamica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/angelopiovesan.com\/es\/blog\/cosmogonia-islamica\/","title":{"rendered":"Cosmogon\u00eda Isl\u00e1mica: la soberan\u00eda absoluta de Al\u00e1"},"content":{"rendered":"

La b\u00fasqueda humana por los or\u00edgenes del cosmos se despliega en dos grandes narrativas: la Cosmogon\u00eda, que, mediante mitos y s\u00edmbolos, explora el significado profundo de la existencia, y la Cosmogenia, que, a trav\u00e9s de la observaci\u00f3n y la raz\u00f3n, investiga los procesos f\u00edsicos del universo.<\/p>\n

Hoy hablaremos de la Cosmogon\u00eda Isl\u00e1mica<\/strong>. Aqu\u00ed, la creaci\u00f3n no se basa en un concepto trinitario ni en un agente intermediario, sino en la voluntad absoluta, \u00fanica y soberana de Al\u00e1 (Dios). La realidad existe porque \u00c9l, en su majestad trascendente, simplemente la ordena.<\/p>\n

Exploraremos la visi\u00f3n de la creaci\u00f3n presentada en el Cor\u00e1n, el libro sagrado del islam, revelado al profeta Mahoma. Veremos c\u00f3mo el islam enfatiza la total trascendencia y unidad de Dios (Tawhid), la creaci\u00f3n como un acto de poder y misericordia, y el papel del ser humano como Jalifa (vicegerente) en la Tierra, responsable ante su Creador.<\/p>\n

Prep\u00e1rate para una narrativa que invita a la sumisi\u00f3n (Islam) al orden c\u00f3smico divino y a la reflexi\u00f3n sobre las \u201cse\u00f1ales\u201d de Dios presentes en todo el universo.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/div>

El contexto del Cor\u00e1n: Tawhid y la purificaci\u00f3n de la Revelaci\u00f3n<\/h2>\n

Para comprender la Cosmogon\u00eda Isl\u00e1mica, es esencial entender su principio central y el contexto de su revelaci\u00f3n:<\/p>\n

    \n
  • Tawhid, la unidad absoluta de Dios: el concepto fundamental del islam es el Tawhid: la creencia en la unidad absoluta, indivisible e incomparable de Al\u00e1. No tiene socios, ni hijos, ni intermediarios. Cualquier idea de asociaci\u00f3n (shirk) es el pecado supremo. Este \u00e9nfasis radical en la trascendencia da forma a toda la visi\u00f3n c\u00f3smica: la creaci\u00f3n es un acto unilateral y soberano de Al\u00e1, que no necesita un agente como el Logos cristiano. \u00c9l es el Creador (Al-Khaliq), y eso es suficiente;<\/li>\n
  • El escenario de la Arabia preisl\u00e1mica: el Cor\u00e1n fue revelado en una sociedad predominantemente polite\u00edsta. Su mensaje sobre la creaci\u00f3n fue, por tanto, una purificaci\u00f3n teol\u00f3gica, un llamado al monote\u00edsmo abrah\u00e1mico primordial frente al pante\u00f3n de \u00eddolos en La Meca. La negaci\u00f3n de que diosas como Al-Lat, Al-Uzza y Manat pudieran tener alg\u00fan papel en la creaci\u00f3n es un tema directo en el Cor\u00e1n;<\/li>\n
  • El Cor\u00e1n como palabra increada: para los musulmanes, el Cor\u00e1n es la palabra literal y eterna de Al\u00e1, increada. Esto significa que el mandato creativo \u201c\u00a1S\u00e9!\u201d (Kun) es una expresi\u00f3n de la propia esencia de Dios. La creaci\u00f3n, por lo tanto, emana directamente de su atributo de la Palabra.<\/li>\n<\/ul>\n

    \"\"<\/p>\n

    La narrativa de la creaci\u00f3n en el Cor\u00e1n: poder, orden y sumisi\u00f3n<\/h2>\n

    El Cor\u00e1n no presenta una narrativa secuencial como el G\u00e9nesis, sino que revela aspectos de la creaci\u00f3n en diversos pasajes (suras), invitando al ser humano a reflexionar.<\/p>\n

    El estado primordial y el acto de voluntad<\/h3>\n

    El Cor\u00e1n describe un estado primordial que precede a la creaci\u00f3n:<\/p>\n

    \u201c\u00bfAcaso no ven los incr\u00e9dulos que los cielos y la tierra estaban unidos, y Nosotros los separamos?\u201d (Sura 21:30). Este vers\u00edculo sugiere una unidad primordial que Al\u00e1 divide, creando los cielos y la tierra.<\/p>\n

    La creaci\u00f3n es, ante todo, un acto de pura voluntad y poder. A diferencia del verbo estructurante del G\u00e9nesis, la palabra creadora de Al\u00e1 en el Cor\u00e1n es inmediata e irresistible:<\/p>\n

    \u201cCuando \u00c9l decide algo, le dice tan solo: \u2018\u00a1S\u00e9!\u2019, y es.\u201d (Sura 36:82).<\/p>\n

    \u201cKun fa-yakun\u201d (\u201c\u00a1S\u00e9!, y es\u201d) es la f\u00f3rmula c\u00f3smica definitiva. No hay proceso, no hay esfuerzo, solo la manifestaci\u00f3n instant\u00e1nea de la voluntad divina.<\/p>\n

    La estructuraci\u00f3n del cosmos en seis per\u00edodos<\/h3>\n

    Al\u00e1 cre\u00f3 los cielos y la tierra en seis ayyam (per\u00edodos, eras), un concepto similar, pero no id\u00e9ntico, a los \u201cd\u00edas\u201d del G\u00e9nesis (Sura 7:54, 10:3).<\/p>\n

    \u201cY ciertamente creamos los cielos y la tierra y lo que hay entre ambos en seis per\u00edodos, y no nos afect\u00f3 el cansancio.\u201d (Sura 50:38).<\/p>\n

    La creaci\u00f3n se describe como ordenada y perfecta:<\/p>\n

    \u201c\u00c9l cre\u00f3 siete cielos en capas. No ver\u00e1s ninguna imperfecci\u00f3n en la creaci\u00f3n del Misericordioso. Vuelve la mirada: \u00bfves alguna falla?\u201d (Sura 67:3).<\/p>\n

    La creaci\u00f3n de la humanidad y el pacto primordial<\/h3>\n

    La creaci\u00f3n de la humanidad es un evento de gran significado espiritual.<\/p>\n

      \n
    • El origen de Ad\u00e1n: Al\u00e1 cre\u00f3 a Ad\u00e1n a partir de arcilla, de barro moldeado (Sura 15:26, 23:12). Luego orden\u00f3 a los \u00e1ngeles que se postraran ante Ad\u00e1n, honr\u00e1ndolo con el conocimiento. Todos obedecieron, excepto Ibl\u00eds (Satan\u00e1s), que se neg\u00f3 por arrogancia, convirti\u00e9ndose en un renegado (kafir);<\/li>\n
    • El pacto primordial (Mithaq): incluso antes de la creaci\u00f3n del mundo, Al\u00e1 reuni\u00f3 a toda la humanidad futura e hizo un pacto con ella: \u201c\u00bfAcaso no soy vuestro Se\u00f1or?\u201d Y todos respondieron: \u201c\u00a1S\u00ed, damos testimonio!\u201d (Sura 7:172). Esta idea establece que la naturaleza humana (fitrah) es intr\u00ednsecamente monote\u00edsta y reconoce intuitivamente a su Creador.<\/li>\n<\/ul>\n

      El papel del ser humano: Jalifa en la Tierra<\/h3>\n

      Al\u00e1 dice en el Cor\u00e1n: \u201cY cuando tu Se\u00f1or dijo a los \u00e1ngeles: \u2018Voy a establecer en la Tierra a un vicegerente (jalifa)...\u2019\u201d (Sura 2:30). Este es un concepto central.<\/p>\n

        \n
      • La vicegerencia (Khilafah): el ser humano no es due\u00f1o de la Tierra, sino su administrador y representante, responsable ante Al\u00e1 de su cuidado. Esto otorga una dignidad inmensa, pero tambi\u00e9n una gran responsabilidad frente a la creaci\u00f3n;<\/li>\n
      • La creaci\u00f3n como se\u00f1al (Ayah): todo el cosmos est\u00e1 lleno de ayat (se\u00f1ales) de Al\u00e1. Las monta\u00f1as, los r\u00edos, la alternancia del d\u00eda y la noche, la complejidad de la vida: todo son signos que apuntan a la existencia, el poder y la sabidur\u00eda del Creador, invitando a la reflexi\u00f3n y a la sumisi\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n

        \"\"<\/p>\n

        An\u00e1lisis y significado: un universo de se\u00f1ales y sumisi\u00f3n<\/h2>\n

        La Cosmogon\u00eda Isl\u00e1mica ofrece una visi\u00f3n coherente centrada en la soberan\u00eda divina y la responsabilidad humana:<\/p>\n

          \n
        • Trascendencia frente a inmanencia: Al\u00e1 es absolutamente trascendente (tanzih), completamente distinto de su creaci\u00f3n. Sin embargo, tambi\u00e9n est\u00e1 \u201cm\u00e1s cerca del ser humano que su vena yugular\u201d (Sura 50:16). Esta cercan\u00eda no es f\u00edsica ni esencial (como en la encarnaci\u00f3n cristiana), sino a trav\u00e9s de su conocimiento, poder y cuidado (tashbih). La creaci\u00f3n es, por tanto, un acto de misericordia, pero el Creador permanece distinto de la criatura;<\/li>\n
        • Un cosmos isl\u00e1mico (sumiso): la palabra \u201cislam\u201d significa \u201csumisi\u00f3n\u201d a Dios. El Cor\u00e1n afirma repetidamente que toda la creaci\u00f3n, voluntaria o involuntariamente, se somete a las leyes de Al\u00e1: \u201c\u00bfAcaso no ves que ante Al\u00e1 se prosternan quienes est\u00e1n en los cielos y en la tierra? El sol, la luna, las estrellas, las monta\u00f1as, los \u00e1rboles, los animales y muchos seres humanos\u2026\u201d (Sura 22:18). El universo es, en esencia, musulm\u00e1n (sumiso). La salvaci\u00f3n humana reside en adoptar conscientemente esa sumisi\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n

          Contraste con otras tradiciones abrah\u00e1micas<\/h3>\n
            \n
          • Frente al juda\u00edsmo: mientras el juda\u00edsmo enfatiza el pacto con un pueblo elegido y la ley, el islam destaca la sumisi\u00f3n universal de toda la humanidad, de la cual Ad\u00e1n fue el primer profeta;<\/li>\n
          • Frente al cristianismo: la diferencia m\u00e1s notable es el rechazo absoluto de la encarnaci\u00f3n divina y de la Trinidad, vistas como una violaci\u00f3n del Tawhid. Para el islam, Al\u00e1 no se convierte en hombre; se revela a trav\u00e9s de los profetas y su libro. La creaci\u00f3n es un acto de voluntad, no una emanaci\u00f3n de una relaci\u00f3n intradivina.<\/li>\n<\/ul>\n

            Ciencia y reflexi\u00f3n<\/h3>\n

            La constante invitaci\u00f3n del Cor\u00e1n a observar las \u201cse\u00f1ales\u201d en la naturaleza impuls\u00f3 hist\u00f3ricamente la investigaci\u00f3n cient\u00edfica en el mundo isl\u00e1mico medieval. Estudiar el cosmos era una forma de comprender la sabidur\u00eda de Dios, lo que condujo a importantes avances en astronom\u00eda, matem\u00e1ticas y medicina.<\/p>\n

            Conclusi\u00f3n<\/h2>\n

            La Cosmogon\u00eda Isl\u00e1mica presenta un universo que es una teofan\u00eda, es decir, una revelaci\u00f3n continua de la voluntad y el poder de Al\u00e1. Desde el primordial \u201c\u00a1S\u00e9!\u201d hasta la m\u00e1s peque\u00f1a ley de la naturaleza, todo testimonia la unidad y la soberan\u00eda del Creador.<\/p>\n

            El ser humano, como su vicegerente, ocupa una posici\u00f3n de honor y profunda responsabilidad, llamado a gobernar la Tierra con justicia y a reconocer, en las innumerables se\u00f1ales a su alrededor, la realidad \u00fanica de Aquel que cre\u00f3 todo.<\/p>\n

            Es una visi\u00f3n que une el cosmos en una sola oraci\u00f3n de sumisi\u00f3n, invitando a la humanidad a participar conscientemente en esta armon\u00eda universal.<\/p>\n

            Hay mucho m\u00e1s por explorar sobre los mitos del origen del universo, como las cosmogon\u00edas maya, azteca y celta. \u00a1Contin\u00faa tu viaje!<\/p>\n

            Que la luz del amor sea la gu\u00eda en todos los caminos, en todo momento, en todas las situaciones, con todas las personas. \u00a1Y que el Amor nos lleve a la Paz!<\/em><\/strong><\/p>\n

            \n

            Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/h3>\n

            1. ABDUL-RAHOF, Hashim (Trad.). The Qur’an: A New Translation. Oxford University Press, 2008.<\/p>\n

            Traducci\u00f3n aclamada y moderna del Cor\u00e1n al ingl\u00e9s, con notas que aclaran el contexto y el significado de los versos cosmog\u00f3nicos.<\/em><\/p>\n

            2. NASR, Seyyed Hossein. Islamic Cosmological Doctrines. State University of New York Press, 1993.<\/p>\n

            Obra cl\u00e1sica y exhaustiva que traza el desarrollo de las doctrinas cosmol\u00f3gicas en el islam, desde el Cor\u00e1n hasta los fil\u00f3sofos y m\u00edsticos medievales.<\/em><\/p>\n

            3. MURATA, Sachiko; CHITTICK, William C. The Vision of Islam. Paragon House, 1994.<\/p>\n

            Presentaci\u00f3n accesible y profunda de los principios del islam, incluyendo una excelente exploraci\u00f3n de la visi\u00f3n isl\u00e1mica de Dios, la creaci\u00f3n y el papel del ser humano en el cosmos.<\/em><\/p>\n

            4. AL-ATTAS, Syed Muhammad Naquib. Islam and Secularism. International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC), 1993.<\/p>\n

            Analiza la cosmovisi\u00f3n isl\u00e1mica en contraste con la secular, abordando conceptos fundamentales como la naturaleza del ser humano como Jalifa y la teleolog\u00eda de la creaci\u00f3n.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            En la cosmogon\u00eda isl\u00e1mica, la creaci\u00f3n se basa en la voluntad absoluta y soberana de Al\u00e1. Desc\u00fabrelo en el art\u00edculo completo.<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":9611,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[127],"tags":[],"class_list":["post-9610","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cosmogonia-e-cosmogenese"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-30 13:02:27","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/angelopiovesan.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/angelopiovesan.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/angelopiovesan.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/angelopiovesan.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/angelopiovesan.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9610"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/angelopiovesan.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9610\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9614,"href":"https:\/\/angelopiovesan.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9610\/revisions\/9614"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/angelopiovesan.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9611"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/angelopiovesan.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/angelopiovesan.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/angelopiovesan.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}